本帖最后由 熙德·贝兰黑那 于 2015-1-12 01:01 编辑

题记：这篇是年末到新年感冒期间以“不费脑子”为宗旨写的玩意，有想看的人就玩笑地看看吧。其中有几个原作不重要的角色拿来当反派了，还望谅解。

背景设定是理想化的日本镰仓后期，女多男少，而且女性地位很高。至于其政治经济社会逻辑就还是饶了我吧。

序

《姬松御馆物语》约成书于14世纪中期，作者可能是一位与南都（今奈良）一正寺有关的僧侣。此书主要记叙当时统治现今大阪一带的豪族爱宕洋榎的事迹，具有一定的史料价值。当时的武家社会兴起了反传统的“婆娑罗”风气，女性之间的恋情也广为传扬，而作者站在守旧的立场上，对洋榎等追求“女色”的人物多有诋毁，这是我们今天所应当有所认识和鉴别的。原书的多数版本分为上、中、下三卷，结构松散，内容较为庞杂，编者将其整理为“爱宕洋榎与久”“南都新子骚动”“泉南之乱”“蟹诅咒”“余谈”五个部分，分别撰写导读语，并适当选择穿插部分原文，以飨读者。由于编撰仓促，不足之处在所难免，欢迎指正。是以为序。

永正401年1月

吉国直树

于 未决斋

第一部分 爱宕洋榎与久

※原书的开端，与当时多数军记物语相似，罗列了历代天皇，简略地描述了武家阶层的兴起和武士政权的建立。第一卷的第二段是有关原书主角之一爱宕洋榎一门的绍介：

二 爱宕氏集结

本朝六十九国之中，有和泉之国，国中有武家曰爱宕氏。初代将军翦灭先代之时，爱宕氏当主雅枝立下过无比的大功，故虽非将军一族，而得赐予许多庄园，授和泉国之守护。后又屡有功绩，加隐岐、淡路两国守护，荣名响于四方。雅枝乃退身隐居，让当主之位与长女洋榎，并为她建造了姬松城，因此世人都管洋榎叫“姬松大人”。又安排善野氏为其后见人，稍后因其多病之故，以赤坂氏为后见代，代替其行使职责。

洋榎之妹绢惠，虽然年轻，却有古武者之风，据说是拿了弓刀站在城门前，无论怎样的勇士也别想攻进去的。其姿容和性情也无可挑剔，是这样一个完美无缺的人。

洋榎所信用的还有摄州末原出身，名叫恭子的一名策士。她是政战两道皆通，内佛外儒兼修，《兵法》《政要》藏于胸中，智、仁、勇三德全备的一个人。雅枝和善野等老辈也十分看重她，洋榎便委她以家宰的重任。

爱宕氏原先就有和泉的箕野、中岸、梅垣三大将作为辅翼，恭子担任家宰之后，又拔擢了上重漫、真濑由子等人，委以重臣之任。漫是一位无比的勇士，她发怒的时候，连金刚力士都不能遏制，然而对于恭子却像良马一般顺从；由子虽然好像没有什么特别的才能，给她的事情却总不会有什么差错。有人议论说：对于常年侍奉自家的老臣不加信用，却提拔有才能的外人，这不是名门之主应该做的事。

除此之外，还有一名同族名叫浩子的，住在船久保馆，出仕千里山党。她是个渊博的人，诸国的名士事迹、历代的典故经义，无一遗漏地存于腹内。

※之后，作者以“恶行”为题，以相当的篇幅叙述了爱宕洋榎的“不行正道，肆意胡为”，首先就是借助萩（在长门国）-淡路-和泉的水路大发其财。在作者等人的观念中，名门武者从事商业活动是不合乎身份的。其次则是疏于自己本来擅长的“弓马之道”，而执迷于步兵战法的教习。随后列举了“轻妄”“好杀”“奢侈”“多嘴”“好色”等诸多不良的传闻，特别指出“当时虽也有许多人说她的好处，但那定然都是用钱财买来的吧。都中也有许多年轻的公卿（编注：这些人的嘴极碎，极爱传播流言。）被她表面的风流所迷惑。佛法破灭，王法衰微的末世果然就是这样。”

作者尤其用心描写的是“好色”这一项——实际上，后文的内容便是由此引出的：

四 恭子谏言

洋榎以上种种的恶行，都不及她好色家的名声。从前也是有同时与几个男子来往的好色女子的，可那是佛法上世的事情，而今末世时兴的则是女风之道。据说，这位爱宕洋榎是有什么游女来到河内、和泉这一带，都要把人家弄到府里去的，甚至还有京中的，尤其出色的就留下来，大笔的钱财都被她花在这上面。

有一天中午，是恭子来同她商议政事。因为是最受当主信任的家宰大人，并没有谁敢于拦阻，她就直接进到内堂去，却看见了这样一幅不知廉耻的画面：是洋榎躺在一个游艺人的大腿上，手拿一样什么点心，嘴里吧嗒吧嗒地嚼着；那个游艺人则是坐在那里，两眼的眼角都垂了下来，开心地把她那螃蟹一样张牙舞爪的头发抚来抚去，另一只手里操着一个天竺银壶——说来恭子倒是认得她的：是那个名叫久的人，带领着旅行艺人团“清澄座”来往于信州和各国之间。

“主将……”恭子感到一阵头痛，“大白天的，您就……”

“啊呀，是恭子哩！”洋榎砰地一声弹起来，登时坐直了，点心塞在嘴里，咕叽咕叽吞了下去，“真是的，我正打算教阿久学茶道哩！她可真是个呆学生，到现在还分不清宇治（编注：一种茶的名称。）的成色哩！没办法，这就是差别嘛！啊，别急嘛，有什么事咩？”

恭子没有马上回答，而是扭头看了一眼刚才让洋榎躺在大腿上，此时则是跟她并肩而坐的久。

“哦呀，那我就告退咯~”久便向身旁的人告辞，把银壶放在她面前。

“嗯嗯，那你回去吧，咱叫你的时候再来吧！”

游艺人便退了出去。恭子稍作停顿后，把准备好要商量的政事告诉了洋榎。大概并不是多么困难的事情吧，双方没讨论多久就定了下来。

“啊，对了末原，”洋榎说道，“今天不进谏吗？不说要节俭还是节制什么的了？”

“正要那么做呢。只是怕先进谏的话，弄得忘记了要商量的事情……”家宰皱着眉头，正经地回答。

“诶诶，果然不出所料哩！那就快说呗，尽量简短点嘛，咱还急等着去找绢呢。”

“恕我冒昧：您要找妹君做什么呢？”

“当然是一起烤章鱼呗！新捞上来的章鱼哩，刚到！对了，也叫上久她们！末原你也来呗！你来小漫也会来的吧！”

结果是招来了恭子的长篇谏言，一直说到她两腿发麻。

※随后作者引用唐土的古典，以证女色从来都是亡国败家的原因，并照例地感叹了末世中佛法的破灭和王法的衰微。值得注意的是，作者列举了一些当时流行的，描写女性之间爱情的书籍，其中有些是今天也能见到的。接下来则是对于“清澄座”——原书另一个主要的人物集团——的介绍：

五 未曾变心

旅艺人团“清澄座”共有以下六人：

久，乃领班者；

真子，乃副头目，表演的艺能是说书，添油加醋地讲那些神佛、英豪、美人的故事；

优希，乃杂耍人，玩一些讨巧的把戏；

犬京斋，乃唯一的男子，是车夫兼表演杂耍的；

和，乃舞乐人，尤其擅长的是手鼓。据说她本来出自一近畿的名家，在南都（编注：即奈良）生活。那时与当地一些神社家、寺家的女儿玩在一起，十分熟络：如高鸭村的稳乃、新子明神的憧、松实馆的宥、同馆的玄、花田寺的煌等。其父每次同自小相识的友人谈起这事，都显出担忧的神色来，那些友人便笑着说：

“怎么，你年轻时不是最爱读写女人相恋的书吗？什么《半百秋梦记》《海娘物语》《咲女集》之类的，不是看到入迷的时候，背着别人躲起来流泪吗？你不是说过，将来虽然免不了结婚生子，也要为她们守护着这样的恋情吗？怎么现在倒为自己女儿害怕起来了？”

他便回答：

“不错的，我是这么说过，到今天也没有变心。那些书我现在也是爱看的，而且仍然要流泪的。我的心情丝毫都没有改变过。可是，小和毕竟是我自己的女儿，我作为父亲是关爱她胜过一切的，我绝不希望她走上布满荆棘的道路。因此，现在必须就防微杜渐呐。看来南都实在不是可以长期安住的地方。”

说着就流下眼泪，沾湿了衣袖。听到的人也都十分感动，没有一个不落泪的。后来他终于下定决心，带着和离开故土，随主君一起到信州去了。这真是一位通达事理的人。可是在新地方落脚之后，其女却又结识了久这些不正经的人，终于抛弃家业加入了旅艺人团去，这一定是前世之缘所注定的吧，实在很让人唏嘘。

最末的是咲，与和同为舞乐人，听说她们乃为恋人也。

此清澄座在治弘四年的八月（一说九月），进入都城时，在那里见到了正在作为警备役执勤的洋榎。据说当时，洋榎在府邸里召见她们后，便问领班的久：

“怎么样？对咱印象怎么样？有没有觉得很耀眼？咱可是南畿的‘风流太守’爱宕洋榎哟！”

久却皱起了眉，低着头，好一阵没说话。

“喂，抬起脸来吧！不要这么拘礼呗！快说快说，说得不好今晚就别回去咯——开玩笑的哩！”

“奇怪呢……为何天下闻名的女色家身边，没有左右各一个美女呢，”久挑着眉毛故作疑虑，“而且是搂在怀里的，还至少是赤膊的？”

这话顿时引来满堂哄笑。洋榎是笑得最厉害的那个：“真会胡说八道，割掉你的舌头喔！——开玩笑的哩！不过要是末原在，肯定会这么说的哦！啊，末原就是咱的家宰哩！来呀，给他们拿茶点！”

等她们退下回到寄住的迷音寺之后，副头目真子便对头目说：

“喂，今天可真是够胆呀。要不是这位爱宕大人呀，怕是不见得会摸摸你的脑袋就完了吧？”

“哼哼，这当然都是算计好了的。”久很得意。

“啧，又是胡说吧？咲她们倒有可能会信呀。你呀，早晚丢了这条舌头才会老实点吧？”

“那我可舍不得。好吧，以后在你面前就老实点，怎么样？”

“还不等于白搭呀！”

“唉唉，”久扶额叹息，“你难道不是该说：‘那只好一直让你在我面前了——呀’，吗？”

“那也要你真老实得起来，这靠不住的家伙。”真子毫不给她面子。

※作者在这里感叹道，相识便如此轻佻，可见她们的交往也不会是好事的。