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浅评《绝世驸马》之杨枫灵
因为第二部尚未完结，故此文是对第一部的一点拙见。
出尘与入俗
杨枫灵命运曲折、厄难重重，索性常常能机缘巧合、柳暗花明；身世成迷，看似孑然一身，在紧要关头却常有贵人出手；本应是看轻名利，置身世外，谁曾想机缘巧合，误入庙堂纷争；该是痴情种子，怎料不经意间，已处处留情。
此等人物，乃中国武侠小说中最寻常之人，无需思量就可枚举：张无忌、杨过。若真要品评之——俗气得很。
琴、筝，或蕙质兰心，或刚柔并济，或娇憨可人。实乃中国传统女性之典范。黄蓉、朱七七、赵敏。简言之——俗气得很。
西瓜大人也写这“大俗”之辈，任你生花妙笔，有前人之经典巍然屹立，自然极易落个鸡肋下场。
曾在水区，看到西瓜大人叫嚣着要时光倒流，穿越至古早之前。有理，有理，抢在那些已经作古或即将作古的巨匠之前，先把这江山指点了，让它们落个“鸡肋”嫌疑。
在下自怨自艾、怀才不遇地唏嘘：并非我等矮小，只是巨人的肩膀太高啊！
说来，宋人也写诗，却始终没有盛唐之风范，据说，是因为李杜们早已将可写之诗写尽了。只留了鸡肋数条给后世。
然，宋人别开生面，写词，创了另一番惊世光景。
西瓜大人的别开生面之处，自然在于杨枫灵乃女儿之身。以一介女流披荆斩棘，翻滚于红尘，指点江山，红袖添香。自成一番光景。
我等未降生前，法兰西就有一位西蒙.波伏娃女士放出狂言：“女人不是生下来就是女人，而是慢慢变成女人的。”
这里说的变成的“女人”，就是传统意义上的，依附于男权社会的“第二性”。
杨枫灵原是寻常女子，豆蔻少女，倾心于秦圣清这般的男子，在情在理。若按常理，比翼双飞，举案齐眉，相夫教子。也就成了依附于橡树旁的菟丝花。
然，上苍钟爱拿苍生来戏耍。文中已经多次提及，杨枫灵命中注定是“龙”。算命先生早已言明：“此人身为蛟龙，却又托以凤生，将来定能搅得波涛汹涌。”
尤其值得提出的是，一般认为，女子若掌权或强悍，就有了男子的作风。但解签道：“以其至柔，驰骋天下之至坚。”
我个人以为，这是女性的自然属性与社会属性均得以至高体现的完美方式。就人物塑造的艺术性上而言斯佳丽等一系列女性比杨枫灵成功，但就我所言的这种完美方式而言，杨枫灵较斯佳丽更具有符号性。
虽是并非出于自觉才迈出女权运动的第一步，但杨枫灵以事实证明：女人可以保护另一个女人，女人可以胸怀坦荡，宅心仁厚，女人可以高居庙堂，女人可以征战沙场。并且是以一个女人的方式。
此乃西瓜大人之大气。
只是，本文应该是重在一个“情”字，显见作者写一切浮华，说一切喧嚣，皆是为谈“情”而做的陈设。自然不必深究这大气中的瑕疵之处，而着眼于“谈情说爱”才是根本。
以下“谈情说爱”。
杨枫灵很得人缘。善良，聪颖，重情重意，文韬武略，人中龙凤，在心中属意的人面前又如痴儿一般。
眷恋她的那些女子都是被这种气质所吸引，包括皇帝的贵妃。这种吸引的绝美之处在于，是一种完全指向“真善美”的吸引。即因为对方完美而被吸引。
而并非出于花言巧语、阴谋诡计，即所谓的韦小宝式的“泡”。
文中有言莫在意阴阳。即：若你恋慕的是此种“至真至善”之美，何必介意它显现在谁人身上呢？
说来，最介意阴阳的，恰恰是怜筝，但她却是杨枫灵最属意之人。为其愁苦，为伊神伤。甚至有这般念头：“我恨我自己为何不是男儿身。”
这般念头是很多女子产生过的念头，但由杨枫灵来产生，尤其捍人。在末几章里有细节道，枫灵对穿上女装格外欣喜。而扮作男子也并非她乐意之事。且，尽管怜筝在马车中真情流露，枫灵却未曾恋栈，而是言明，自己乃女子。
由此可以推断，此人顽强的女性自觉。此等人，为了心爱之人，的确可以放弃原则。若说，杨枫灵舍命为怜筝解毒惊天捍地。莫不如说，杨枫灵放弃信仰与原则更加动人。
这里，始终觉得杨枫灵也有叫人着急之处。她始终没有明确地向怜筝表达爱慕。你不说对方怎么会知道呢？因此阿里不搭的人都知道杨枫灵炙热的爱意。唯独怜筝稀里糊涂。真叫人闹心。
对杨枫灵不明确表示的原因的推测：不相信怜筝会爱上一个身为女子的杨枫灵。这一点在马车中道出真实身份时，杨枫灵当时凄绝的姿态使得这种不相信尤为突出。
当然，通常在心爱之人面前，再强势的人都会有缺乏自信的时候。何况杨枫灵呢。
但在其内心里，很长一段时间都对恋慕怜筝觉得惊诧。
杨枫灵的“至柔”之处，就体现在这里。她不懂强势争取。试想，杨枫灵若能在表明自己性别之际，再表明自己的心意。怜筝会作何反应？
要知道当时，怜筝已经表明心迹了。她喜欢“杨悟民”。
由此可见，杨枫灵对于两个女子之间的爱恋，所持的态度——本质上，自己尚未接受。伦常在她心中尚有分量。孔孟之道读多了的缘故？
因此，文中反复出现的。高人念叨的关于莫要介意阴阳的话儿，是否也是对杨枫灵所说呢？
这里不得不承认，杨枫灵不若惜琴来得决绝。此人对伦常完全可以不管不顾。到了为爱痴狂的地步。
最早开悟的是爱笙。爱笙，原就知道，杨枫灵乃女儿自身。几乎没有挣扎就心系与她。
第一部中的杨枫灵在此二人的勇敢面前显得胆小、懦弱。她的勇敢与智慧只花在了与情无关的事情上。
至于身处在三人之间，如何自圆其说地解释杨枫灵的痴情，除了杨枫灵本身的“被动”外，作者暂时将部分原因推给了宿命。
这个等第二部写完再细说。
因为尚未涉及第二部，所以观点可能偏颇。
发完脾气写评论。。。。。
浅评《绝世驸马》之杨枫灵
因为第二部尚未完结，故此文是对第一部的一点拙见。
出尘与入俗
杨枫灵命运曲折、厄难重重，索性常常能机缘巧合、柳暗花明；身世成迷，看似孑然一身，在紧要关头却常有贵人出手；本应是看轻名利，置身世外，谁曾想机缘巧合，误入庙堂纷争；该是痴情种子，怎料不经意间，已处处留情。
此等人物，乃中国武侠小说中最寻常之人，无需思量就可枚举：张无忌、杨过。若真要品评之——俗气得很。
琴、筝，或蕙质兰心，或刚柔并济，或娇憨可人。实乃中国传统女性之典范。黄蓉、朱七七、赵敏。简言之——俗气得很。
西瓜大人也写这“大俗”之辈，任你生花妙笔，有前人之经典巍然屹立，自然极易落个鸡肋下场。
曾在水区，看到西瓜大人叫嚣着要时光倒流，穿越至古早之前。有理，有理，抢在那些已经作古或即将作古的巨匠之前，先把这江山指点了，让它们落个“鸡肋”嫌疑。
在下自怨自艾、怀才不遇地唏嘘：并非我等矮小，只是巨人的肩膀太高啊！
说来，宋人也写诗，却始终没有盛唐之风范，据说，是因为李杜们早已将可写之诗写尽了。只留了鸡肋数条给后世。
然，宋人别开生面，写词，创了另一番惊世光景。
西瓜大人的别开生面之处，自然在于杨枫灵乃女儿之身。以一介女流披荆斩棘，翻滚于红尘，指点江山，红袖添香。自成一番光景。
我等未降生前，法兰西就有一位西蒙.波伏娃女士放出狂言：“女人不是生下来就是女人，而是慢慢变成女人的。”
这里说的变成的“女人”，就是传统意义上的，依附于男权社会的“第二性”。
杨枫灵原是寻常女子，豆蔻少女，倾心于秦圣清这般的男子，在情在理。若按常理，比翼双飞，举案齐眉，相夫教子。也就成了依附于橡树旁的菟丝花。
然，上苍钟爱拿苍生来戏耍。文中已经多次提及，杨枫灵命中注定是“龙”。算命先生早已言明：“此人身为蛟龙，却又托以凤生，将来定能搅得波涛汹涌。”
尤其值得提出的是，一般认为，女子若掌权或强悍，就有了男子的作风。但解签道：“以其至柔，驰骋天下之至坚。”
我个人以为，这是女性的自然属性与社会属性均得以至高体现的完美方式。就人物塑造的艺术性上而言斯佳丽等一系列女性比杨枫灵成功，但就我所言的这种完美方式而言，杨枫灵较斯佳丽更具有符号性。
虽是并非出于自觉才迈出女权运动的第一步，但杨枫灵以事实证明：女人可以保护另一个女人，女人可以胸怀坦荡，宅心仁厚，女人可以高居庙堂，女人可以征战沙场。并且是以一个女人的方式。
此乃西瓜大人之大气。
只是，本文应该是重在一个“情”字，显见作者写一切浮华，说一切喧嚣，皆是为谈“情”而做的陈设。自然不必深究这大气中的瑕疵之处，而着眼于“谈情说爱”才是根本。
以下“谈情说爱”。
杨枫灵很得人缘。善良，聪颖，重情重意，文韬武略，人中龙凤，在心中属意的人面前又如痴儿一般。
眷恋她的那些女子都是被这种气质所吸引，包括皇帝的贵妃。这种吸引的绝美之处在于，是一种完全指向“真善美”的吸引。即因为对方完美而被吸引。
而并非出于花言巧语、阴谋诡计，即所谓的韦小宝式的“泡”。
文中有言莫在意阴阳。即：若你恋慕的是此种“至真至善”之美，何必介意它显现在谁人身上呢？
说来，最介意阴阳的，恰恰是怜筝，但她却是杨枫灵最属意之人。为其愁苦，为伊神伤。甚至有这般念头：“我恨我自己为何不是男儿身。”
这般念头是很多女子产生过的念头，但由杨枫灵来产生，尤其捍人。在末几章里有细节道，枫灵对穿上女装格外欣喜。而扮作男子也并非她乐意之事。且，尽管怜筝在马车中真情流露，枫灵却未曾恋栈，而是言明，自己乃女子。
由此可以推断，此人顽强的女性自觉。此等人，为了心爱之人，的确可以放弃原则。若说，杨枫灵舍命为怜筝解毒惊天捍地。莫不如说，杨枫灵放弃信仰与原则更加动人。
这里，始终觉得杨枫灵也有叫人着急之处。她始终没有明确地向怜筝表达爱慕。你不说对方怎么会知道呢？因此阿里不搭的人都知道杨枫灵炙热的爱意。唯独怜筝稀里糊涂。真叫人闹心。
对杨枫灵不明确表示的原因的推测：不相信怜筝会爱上一个身为女子的杨枫灵。这一点在马车中道出真实身份时，杨枫灵当时凄绝的姿态使得这种不相信尤为突出。
当然，通常在心爱之人面前，再强势的人都会有缺乏自信的时候。何况杨枫灵呢。
但在其内心里，很长一段时间都对恋慕怜筝觉得惊诧。
杨枫灵的“至柔”之处，就体现在这里。她不懂强势争取。试想，杨枫灵若能在表明自己性别之际，再表明自己的心意。怜筝会作何反应？
要知道当时，怜筝已经表明心迹了。她喜欢“杨悟民”。
由此可见，杨枫灵对于两个女子之间的爱恋，所持的态度——本质上，自己尚未接受。伦常在她心中尚有分量。孔孟之道读多了的缘故？
因此，文中反复出现的。高人念叨的关于莫要介意阴阳的话儿，是否也是对杨枫灵所说呢？
这里不得不承认，杨枫灵不若惜琴来得决绝。此人对伦常完全可以不管不顾。到了为爱痴狂的地步。
最早开悟的是爱笙。爱笙，原就知道，杨枫灵乃女儿自身。几乎没有挣扎就心系与她。
第一部中的杨枫灵在此二人的勇敢面前显得胆小、懦弱。她的勇敢与智慧只花在了与情无关的事情上。
至于身处在三人之间，如何自圆其说地解释杨枫灵的痴情，除了杨枫灵本身的“被动”外，作者暂时将部分原因推给了宿命。
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杨枫灵命运曲折、厄难重重，索性常常能机缘巧合、柳暗花明；身世成迷，看似孑然一身，在紧要关头却常有贵人出手；本应是看轻名利，置身世外，谁曾想机缘巧合，误入庙堂纷争；该是痴情种子，怎料不经意间，已处处留情。
此等人物，乃中国武侠小说中最寻常之人，无需思量就可枚举：张无忌、杨过。若真要品评之——俗气得很。
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在下自怨自艾、怀才不遇地唏嘘：并非我等矮小，只是巨人的肩膀太高啊！
说来，宋人也写诗，却始终没有盛唐之风范，据说，是因为李杜们早已将可写之诗写尽了。只留了鸡肋数条给后世。
然，宋人别开生面，写词，创了另一番惊世光景。
西瓜大人的别开生面之处，自然在于杨枫灵乃女儿之身。以一介女流披荆斩棘，翻滚于红尘，指点江山，红袖添香。自成一番光景。
我等未降生前，法兰西就有一位西蒙.波伏娃女士放出狂言：“女人不是生下来就是女人，而是慢慢变成女人的。”
这里说的变成的“女人”，就是传统意义上的，依附于男权社会的“第二性”。
杨枫灵原是寻常女子，豆蔻少女，倾心于秦圣清这般的男子，在情在理。若按常理，比翼双飞，举案齐眉，相夫教子。也就成了依附于橡树旁的菟丝花。
然，上苍钟爱拿苍生来戏耍。文中已经多次提及，杨枫灵命中注定是“龙”。算命先生早已言明：“此人身为蛟龙，却又托以凤生，将来定能搅得波涛汹涌。”
尤其值得提出的是，一般认为，女子若掌权或强悍，就有了男子的作风。但解签道：“以其至柔，驰骋天下之至坚。”
我个人以为，这是女性的自然属性与社会属性均得以至高体现的完美方式。就人物塑造的艺术性上而言斯佳丽等一系列女性比杨枫灵成功，但就我所言的这种完美方式而言，杨枫灵较斯佳丽更具有符号性。
虽是并非出于自觉才迈出女权运动的第一步，但杨枫灵以事实证明：女人可以保护另一个女人，女人可以胸怀坦荡，宅心仁厚，女人可以高居庙堂，女人可以征战沙场。并且是以一个女人的方式。
此乃西瓜大人之大气。
只是，本文应该是重在一个“情”字，显见作者写一切浮华，说一切喧嚣，皆是为谈“情”而做的陈设。自然不必深究这大气中的瑕疵之处，而着眼于“谈情说爱”才是根本。
以下“谈情说爱”。
杨枫灵很得人缘。善良，聪颖，重情重意，文韬武略，人中龙凤，在心中属意的人面前又如痴儿一般。
眷恋她的那些女子都是被这种气质所吸引，包括皇帝的贵妃。这种吸引的绝美之处在于，是一种完全指向“真善美”的吸引。即因为对方完美而被吸引。
而并非出于花言巧语、阴谋诡计，即所谓的韦小宝式的“泡”。
文中有言莫在意阴阳。即：若你恋慕的是此种“至真至善”之美，何必介意它显现在谁人身上呢？
说来，最介意阴阳的，恰恰是怜筝，但她却是杨枫灵最属意之人。为其愁苦，为伊神伤。甚至有这般念头：“我恨我自己为何不是男儿身。”
这般念头是很多女子产生过的念头，但由杨枫灵来产生，尤其捍人。在末几章里有细节道，枫灵对穿上女装格外欣喜。而扮作男子也并非她乐意之事。且，尽管怜筝在马车中真情流露，枫灵却未曾恋栈，而是言明，自己乃女子。
由此可以推断，此人顽强的女性自觉。此等人，为了心爱之人，的确可以放弃原则。若说，杨枫灵舍命为怜筝解毒惊天捍地。莫不如说，杨枫灵放弃信仰与原则更加动人。
这里，始终觉得杨枫灵也有叫人着急之处。她始终没有明确地向怜筝表达爱慕。你不说对方怎么会知道呢？因此阿里不搭的人都知道杨枫灵炙热的爱意。唯独怜筝稀里糊涂。真叫人闹心。
对杨枫灵不明确表示的原因的推测：不相信怜筝会爱上一个身为女子的杨枫灵。这一点在马车中道出真实身份时，杨枫灵当时凄绝的姿态使得这种不相信尤为突出。
当然，通常在心爱之人面前，再强势的人都会有缺乏自信的时候。何况杨枫灵呢。
但在其内心里，很长一段时间都对恋慕怜筝觉得惊诧。
杨枫灵的“至柔”之处，就体现在这里。她不懂强势争取。试想，杨枫灵若能在表明自己性别之际，再表明自己的心意。怜筝会作何反应？
要知道当时，怜筝已经表明心迹了。她喜欢“杨悟民”。
由此可见，杨枫灵对于两个女子之间的爱恋，所持的态度——本质上，自己尚未接受。伦常在她心中尚有分量。孔孟之道读多了的缘故？
因此，文中反复出现的。高人念叨的关于莫要介意阴阳的话儿，是否也是对杨枫灵所说呢？
这里不得不承认，杨枫灵不若惜琴来得决绝。此人对伦常完全可以不管不顾。到了为爱痴狂的地步。
最早开悟的是爱笙。爱笙，原就知道，杨枫灵乃女儿自身。几乎没有挣扎就心系与她。
第一部中的杨枫灵在此二人的勇敢面前显得胆小、懦弱。她的勇敢与智慧只花在了与情无关的事情上。
至于身处在三人之间，如何自圆其说地解释杨枫灵的痴情，除了杨枫灵本身的“被动”外，作者暂时将部分原因推给了宿命。
这个等第二部写完再细说。
因为尚未涉及第二部，所以观点可能偏颇。
发完脾气写评论。。。。。
浅评《绝世驸马》之杨枫灵
因为第二部尚未完结，故此文是对第一部的一点拙见。
出尘与入俗
杨枫灵命运曲折、厄难重重，索性常常能机缘巧合、柳暗花明；身世成迷，看似孑然一身，在紧要关头却常有贵人出手；本应是看轻名利，置身世外，谁曾想机缘巧合，误入庙堂纷争；该是痴情种子，怎料不经意间，已处处留情。
此等人物，乃中国武侠小说中最寻常之人，无需思量就可枚举：张无忌、杨过。若真要品评之——俗气得很。
琴、筝，或蕙质兰心，或刚柔并济，或娇憨可人。实乃中国传统女性之典范。黄蓉、朱七七、赵敏。简言之——俗气得很。
西瓜大人也写这“大俗”之辈，任你生花妙笔，有前人之经典巍然屹立，自然极易落个鸡肋下场。
曾在水区，看到西瓜大人叫嚣着要时光倒流，穿越至古早之前。有理，有理，抢在那些已经作古或即将作古的巨匠之前，先把这江山指点了，让它们落个“鸡肋”嫌疑。
在下自怨自艾、怀才不遇地唏嘘：并非我等矮小，只是巨人的肩膀太高啊！
说来，宋人也写诗，却始终没有盛唐之风范，据说，是因为李杜们早已将可写之诗写尽了。只留了鸡肋数条给后世。
然，宋人别开生面，写词，创了另一番惊世光景。
西瓜大人的别开生面之处，自然在于杨枫灵乃女儿之身。以一介女流披荆斩棘，翻滚于红尘，指点江山，红袖添香。自成一番光景。
我等未降生前，法兰西就有一位西蒙.波伏娃女士放出狂言：“女人不是生下来就是女人，而是慢慢变成女人的。”
这里说的变成的“女人”，就是传统意义上的，依附于男权社会的“第二性”。
杨枫灵原是寻常女子，豆蔻少女，倾心于秦圣清这般的男子，在情在理。若按常理，比翼双飞，举案齐眉，相夫教子。也就成了依附于橡树旁的菟丝花。
然，上苍钟爱拿苍生来戏耍。文中已经多次提及，杨枫灵命中注定是“龙”。算命先生早已言明：“此人身为蛟龙，却又托以凤生，将来定能搅得波涛汹涌。”
尤其值得提出的是，一般认为，女子若掌权或强悍，就有了男子的作风。但解签道：“以其至柔，驰骋天下之至坚。”
我个人以为，这是女性的自然属性与社会属性均得以至高体现的完美方式。就人物塑造的艺术性上而言斯佳丽等一系列女性比杨枫灵成功，但就我所言的这种完美方式而言，杨枫灵较斯佳丽更具有符号性。
虽是并非出于自觉才迈出女权运动的第一步，但杨枫灵以事实证明：女人可以保护另一个女人，女人可以胸怀坦荡，宅心仁厚，女人可以高居庙堂，女人可以征战沙场。并且是以一个女人的方式。
此乃西瓜大人之大气。
只是，本文应该是重在一个“情”字，显见作者写一切浮华，说一切喧嚣，皆是为谈“情”而做的陈设。自然不必深究这大气中的瑕疵之处，而着眼于“谈情说爱”才是根本。
以下“谈情说爱”。
杨枫灵很得人缘。善良，聪颖，重情重意，文韬武略，人中龙凤，在心中属意的人面前又如痴儿一般。
眷恋她的那些女子都是被这种气质所吸引，包括皇帝的贵妃。这种吸引的绝美之处在于，是一种完全指向“真善美”的吸引。即因为对方完美而被吸引。
而并非出于花言巧语、阴谋诡计，即所谓的韦小宝式的“泡”。
文中有言莫在意阴阳。即：若你恋慕的是此种“至真至善”之美，何必介意它显现在谁人身上呢？
说来，最介意阴阳的，恰恰是怜筝，但她却是杨枫灵最属意之人。为其愁苦，为伊神伤。甚至有这般念头：“我恨我自己为何不是男儿身。”
这般念头是很多女子产生过的念头，但由杨枫灵来产生，尤其捍人。在末几章里有细节道，枫灵对穿上女装格外欣喜。而扮作男子也并非她乐意之事。且，尽管怜筝在马车中真情流露，枫灵却未曾恋栈，而是言明，自己乃女子。
由此可以推断，此人顽强的女性自觉。此等人，为了心爱之人，的确可以放弃原则。若说，杨枫灵舍命为怜筝解毒惊天捍地。莫不如说，杨枫灵放弃信仰与原则更加动人。
这里，始终觉得杨枫灵也有叫人着急之处。她始终没有明确地向怜筝表达爱慕。你不说对方怎么会知道呢？因此阿里不搭的人都知道杨枫灵炙热的爱意。唯独怜筝稀里糊涂。真叫人闹心。
对杨枫灵不明确表示的原因的推测：不相信怜筝会爱上一个身为女子的杨枫灵。这一点在马车中道出真实身份时，杨枫灵当时凄绝的姿态使得这种不相信尤为突出。
当然，通常在心爱之人面前，再强势的人都会有缺乏自信的时候。何况杨枫灵呢。
但在其内心里，很长一段时间都对恋慕怜筝觉得惊诧。
杨枫灵的“至柔”之处，就体现在这里。她不懂强势争取。试想，杨枫灵若能在表明自己性别之际，再表明自己的心意。怜筝会作何反应？
要知道当时，怜筝已经表明心迹了。她喜欢“杨悟民”。
由此可见，杨枫灵对于两个女子之间的爱恋，所持的态度——本质上，自己尚未接受。伦常在她心中尚有分量。孔孟之道读多了的缘故？
因此，文中反复出现的。高人念叨的关于莫要介意阴阳的话儿，是否也是对杨枫灵所说呢？
这里不得不承认，杨枫灵不若惜琴来得决绝。此人对伦常完全可以不管不顾。到了为爱痴狂的地步。
最早开悟的是爱笙。爱笙，原就知道，杨枫灵乃女儿自身。几乎没有挣扎就心系与她。
第一部中的杨枫灵在此二人的勇敢面前显得胆小、懦弱。她的勇敢与智慧只花在了与情无关的事情上。
至于身处在三人之间，如何自圆其说地解释杨枫灵的痴情，除了杨枫灵本身的“被动”外，作者暂时将部分原因推给了宿命。
这个等第二部写完再细说。
因为尚未涉及第二部，所以观点可能偏颇。
偶花了一整周的时间看了西瓜大人曾提到的“纵横”、“大梦浮华录”这两篇文章，看得我如痴如醉，真是佩服各位大人的文笔。
林纵、子衣、枫灵这三位人物个性都很鲜明，我想可分别用三个字来概括，即“横”、“呆”、“柔”，三人都很痴情，林纵的“横”让她独立支撑一门王庭，或许会成就一番“霸业”；子衣的“呆”让她如云美女中只执著于一人；枫灵 的“柔”让她身旁的这些个女子虽痛苦但心甘情愿，不可否认枫灵很有才华，包括文才、军事才能，但她的“柔”之极，魄力不足，让人看不到她成就事业的雄心。我因此感到有点遗憾，不过西瓜大人正慢慢把枫灵的雄心唤醒，我深感安慰。（胡评一番，请莫怪～～）
偶花了一整周的时间看了西瓜大人曾提到的“纵横”、“大梦浮华录”这两篇文章，看得我如痴如醉，真是佩服各位大人的文笔。
林纵、子衣、枫灵这三位人物个性都很鲜明，我想可分别用三个字来概括，即“横”、“呆”、“柔”，三人都很痴情，林纵的“横”让她独立支撑一门王庭，或许会成就一番“霸业”；子衣的“呆”让她如云美女中只执著于一人；枫灵 的“柔”让她身旁的这些个女子虽痛苦但心甘情愿，不可否认枫灵很有才华，包括文才、军事才能，但她的“柔”之极，魄力不足，让人看不到她成就事业的雄心。我因此感到有点遗憾，不过西瓜大人正慢慢把枫灵的雄心唤醒，我深感安慰。（胡评一番，请莫怪～～）
偶花了一整周的时间看了西瓜大人曾提到的“纵横”、“大梦浮华录”这两篇文章，看得我如痴如醉，真是佩服各位大人的文笔。
林纵、子衣、枫灵这三位人物个性都很鲜明，我想可分别用三个字来概括，即“横”、“呆”、“柔”，三人都很痴情，林纵的“横”让她独立支撑一门王庭，或许会成就一番“霸业”；子衣的“呆”让她如云美女中只执著于一人；枫灵 的“柔”让她身旁的这些个女子虽痛苦但心甘情愿，不可否认枫灵很有才华，包括文才、军事才能，但她的“柔”之极，魄力不足，让人看不到她成就事业的雄心。我因此感到有点遗憾，不过西瓜大人正慢慢把枫灵的雄心唤醒，我深感安慰。（胡评一番，请莫怪～～）
偶花了一整周的时间看了西瓜大人曾提到的“纵横”、“大梦浮华录”这两篇文章，看得我如痴如醉，真是佩服各位大人的文笔。
林纵、子衣、枫灵这三位人物个性都很鲜明，我想可分别用三个字来概括，即“横”、“呆”、“柔”，三人都很痴情，林纵的“横”让她独立支撑一门王庭，或许会成就一番“霸业”；子衣的“呆”让她如云美女中只执著于一人；枫灵 的“柔”让她身旁的这些个女子虽痛苦但心甘情愿，不可否认枫灵很有才华，包括文才、军事才能，但她的“柔”之极，魄力不足，让人看不到她成就事业的雄心。我因此感到有点遗憾，不过西瓜大人正慢慢把枫灵的雄心唤醒，我深感安慰。（胡评一番，请莫怪～～）